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Divulgations Sur Mes Expériences Avec La Belle

Raul Cânovas

J'ai commencé à découvrir la beauté quand mes yeux de bébé ne savaient toujours pas comment regarder. J'ai senti la symétrie délicate du torse de ma mère alors que je aspirais quelque chose de bon et qui coule généreusement. Ma première conférence sur la connaissance sensorielle m'a appris que le bien et le beau pouvaient avoir un sens similaire. J'ai découvert de nombreuses années plus tard que, dans la Grèce antique, ils croyaient que la beauté était la conséquence du bonheur des dieux et quand ils souriaient, ils démontraient leur bonté et leur grâce, définies dans un seul mot: Calagathon.

Mon attention a été attirée sur ce qu’un enfant pense être beau ou brillamment bizarre: la Chevrolet de mon père, 1947, les contours sinueux de ma professeur de deuxième année, Lidia, la chemise de ma temps, River Plate, les billes transparentes (en avaient beaucoup), les films Superman, les films d'horreur, les bandes dessinées et tous ceux qui m'ont emmené dans des lieux incroyables, des lieux qui m'ont appris la différence entre laid et gracieux stylé Je développais inconsciemment ma théorie de la sensibilité, de la perception, de celle saisie par les cinq sens et qui nourrit nos intuitions. Cette connaissance sensorielle définissait ce qui était esthétique pour moi bien avant toute explication rationnelle.

Dans ma puberté, j'ai commencé à avoir des notions que l'esthétique avait aussi, une préhistoire. Un passé bien avant celui du philosophe Platon, qui a fini par affirmer que le beau est une manifestation du bien, de la perfection et de la vérité. Déjà dans la période du Paléolithique supérieur, lorsque l'Homo Sapiens Sapiens est né, l'évolution artistique atteint une expression remarquable, ayant pour source d'inspiration le paysage que cet être humain a expérimenté et, par son comportement émotionnel, lui a donné le besoin de recréer les asymétries. de ses contours. C'étaient des images d'un art pur, qui interprétait la naïveté d'un bois où les arbres poussaient dignement. Dans les peintures rupestres, d'abord près de la grotte, plus tard, ils ont essayé de copier l'art divin de ce Très-Haut qui donnait une existence à ce qui n'existait pas. Bien qu'ils ne puissent obtenir quelque chose à partir de rien, ils se sont contentés d'imiter ce qui était l'essence même de l'embellissement de leur vie.

Qui sait, c’est ainsi que les premiers jardiniers en herbe ont commencé à faire face à la tâche prétentieuse d’améliorer le paysage créé par Dieu le troisième jour, selon la Genèse. Il existe des exemples archéologiques dans la ville de Khorsabad, en Irak, où les Sumériens ont construit des jardins 3000 ans av. à Babylone, mille ans plus tard; à Shanghai, en Chine, lorsque la dynastie Shang régna vers 1700, et également en Égypte, dans la ville de Thèbes, où le pharaon Amenhotep III fit ériger un jardin fantastique en 1400 avant JC dans l'antichambre de sa chambre funéraire..

J'ose dire que les paysagistes contemporains doivent être conscients que, en délimitant un espace de jardin, nous produisons quelque chose d'original, d'inédit. En effet, étant créatif, il n’y aurait aucune raison de copier ou de rééditer une œuvre antérieure. Quelque chose me dit que nous devons, de temps en temps, jeter un regard en arrière et comprendre que les jardiniers d'autrefois respectaient la matière première la plus remarquable, afin de planifier un beau jardin: la plante. Le paysagiste est le seul designer (désolé pour l'étranger) qui travaille avec des matériaux vivants, des matériaux qui, quels que soient nos souhaits et nos directives, détermineront leur propre destin. Pour cette raison, j'insiste, il y a un peu de respect presque religieux dans tout cela. Ce ne devrait pas être un rite de s'asseoir sur une table à dessin ou un ordinateur, mais plutôt une obligation morale de donner le meilleur de nous-mêmes si nous voulons être perçus comme des créateurs de ce qui est beau.


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