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Jardins Orientaux

"Le fleuve atteint ses objectifs car il a appris Ă  contourner les obstacles" Lao Tzu

Jardins orientaux: pour

Jardin japonais de la forêt / Zoo "Dr. Fábio Barreto "à Ribeirão Preto

L'une des grandes différences entre l'aménagement paysager développé en Asie et celui qui s'est développé en Occident réside dans le caractère mystique et religieux des Chinois, des Japonais et des Coréens. Depuis l'aube de la civilisation, ces peuples ont eu le souci très fort de maintenir un lien avec la nature. Lao Tse, par exemple, a souvent illustré ses métaphores avec des exemples tirés du paysage. Dans une de ses citations, il dit qu'il faut glisser dans la vie comme dans une rivière, c'est-à-dire de manière douce et même sans souci. Récemment, Barry Stevens (1902-1985), une psychologue et écrivain qui a développé sa propre forme de Gestalt Therapy (travail corporel basé sur la connaissance des processus du corps, travaillant avec des personnalités telles que Carl Rogers, Bertrand Russell et Aldous Huxley) a écrit une best seller, intitulé "Ne vous précipitez pas dans la rivière", se transformant en une sorte de bible de thérapie de Gestalt, sûrement avec beaucoup des principes de Lao Tse, du bouddhisme zen et de la philosophie de Krishnamurti.

Confucius, contemporain de Lao Tzu, a également enseigné la voie à suivre pour atteindre la liberté et le calme spirituel.

Quand plus tard, les disciples de Bouddha ont semé les enseignements du maître dans toute la Chine, ils ont déjà trouvé un terrain fertile, car les gens étaient conscients de leur mysticisme et aimaient la nature.

Mais il existe d'autres différences entre l'architecture paysagère de l'Est et les jardins des autres continents; tandis qu’ils recherchent la beauté en utilisant la symétrie, les uniformités et les proportions souvent trop rigides, les Orientaux exploitent cette capacité innée à casser des formes et à surprendre à chaque pas avec de nouvelles perspectives, ce qui entraîne chez l’observateur une succession de perceptions lorsqu’il traverse jardin.

Dans l'Antiquité, il était très courant chez les Chinois de visiter des endroits périodiquement éloignés, généralement montagneux et présentant un paysage toujours grand et bucolique; ils sont allés dans ces régions pour une série de raisons: pour fuir la vie quotidienne, pour se reposer, mais fondamentalement pour méditer et se consacrer aux choses de l'âme, comme écrire des poèmes et faire des sacrifices offerts aux dieux et aux ancêtres.

Le problème était d'arriver à destination: ils ont dû faire face à de longues et tortueuses promenades, en particulier pour les femmes, qui portaient alors des chaussures moulantes pour empêcher la croissance normale du pied.

C'est à ce moment-là qu'ils ont commencé à reproduire ce paysage, près des maisons où ils vivaient, pour ressentir la même émotion que lorsqu'ils se rendaient dans ces champs reculés. C'est ainsi qu'apparurent les premiers jardins orientaux.

Personnellement, je suis très attaché à tout ce qui vient du Japon. Depuis mon enfance, j'ai des relations très étroites avec les producteurs de plantes qui y sont nées ou qui héritent de cet art à cause de leurs parents ou de leurs grands-parents.

J'oserais dire que les Chinois ont pris un peu de retard dans le développement de la culture du paysage; À partir du moment où le bouddhisme est entré au Japon, les Japonais ont proposé d'aller loin dans tous les domaines inhérents à la nature cultivée. Et du VIe siècle au XVe siècle, il y eut une fantastique évolution impliquant une tradition si admirée de nos jours.

La cérémonie du thé elle-même n'a commencé à prendre l'habitude qu'aux XIVe et XVe siècles, ce qui a grandement contribué à l'architecture du paysage, car les salons de thé étaient toujours très bien entourés de jardins soigneusement conçus.

Même l'art de l'arrangement floral, l'Ikebana, a commencé il y a 13 siècles et était destiné à symboliser certains concepts philosophiques du bouddhisme. Mais au fil du temps, le côté religieux a finalement disparu, soulignant en particulier le côté plus naturaliste de l'Ikebana.

Jardins orientaux: dans

Arrangement d'Ikebana

A cette époque, certaines fleurs étaient très prisées comme les prunes, les glycines et les chrysanthèmes, mais ne laissaient jamais de côté les arbres et les arbustes qui donnaient un effet permanent au paysage, comme ce fut le cas pour Acer et Azalea, qui étaient traitées avec de la taille. créer des formes originales. Tous deux se sont consacrés à cette tâche d'ingérence dans la libre croissance des arbres inventant le bonsaï, ce qui a parfaitement ajusté la nécessité de voir le paysage toujours plus proche des yeux et de l'âme des Japonais.

Auteur: Raul Cânovas


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