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Le SumaĂşma

Les plus belles paroles d'amour se disent dans le silence d'un regard.
Leonardo da Vinci

Le SumaĂşma: silence


Aninga
C’est dans un silence complet qu’après avoir navigué pendant plus d’une heure sur un bateau au bord de la rivière Guamá, nous sommes arrivés à une forêt fermée séparée de l’eau par un massif d’Aningas. Nous avons suivi un sentier à moitié effacé. J'avais peur de marcher par inadvertance sur un changement de kapok, de châtaignier ou de maçaranduba. John Paul, mon ami géographe, était guide et a marché sans cesse devant moi. Tout semblait être le résultat d'un enchantement, car les plus belles choses que j'entendais étaient prononcées, omettant silencieusement des mots au milieu des bois silencieux.

Le SumaĂşma: dans silence


Notre bateau sur le fleuve Guamá
Nous avons marché assez, assez pour que la chaleur et l'humidité puissent laisser mon corps et mes vêtements trempés. Soudain, il se présenta sous la forme d'un colosse de bois et de feuilles émergeant du sol, soutenus par d'immenses sapopemas qui, autour du gigantesque tronc, formaient des divisions aplaties s'élevant à plusieurs mètres. Tellement grande pourrait-on trouver un abri contre les pluies, protégé par ces racines dites tabulaires, car elles ressemblent à de véritables planches. Ces sapopemas ou sapopembas, qui servent d’extension du tronc, soutiennent l’arbre, produisent un son singulier quand on les frappe avec les mains, servant de communication entre les Indiens et les sertanejos. Quelque chose de similaire au code Morse, qui a été utilisé comme norme internationale pour les communications maritimes jusqu’en 1999, et peut-être un précurseur des cabines téléphoniques actuelles.
J'ai beaucoup appris sur cette visite, par exemple: la fibre soyeuse de ses fruits, semblable au coton, est utilisée dans la fabrication de matelas, de bouées et de maîtres-nageurs, et comme c'est un bon isolant thermique, elle est utilisée dans les feutres de chapeaux. Je ne comprenais tout simplement pas les explications qu’ils m’avaient données pour respecter l’utilité du bois. Le laisser tomber pour fabriquer des boîtes, de la cellulose ou des allumettes est une aberration. Justifiez son utilisation, quand il est déjà tombé, pour les radeaux ou les canoës, alors oui, cela a un sens total. Ils ont également dit que, dans la médecine Kayapos, leurs chamans faisaient bouillir l'écorce pour combattre les inflammations et les plaies et utilisaient la sève en cas de conjonctivite.

Le SumaĂşma: dans


SumaĂşma
Un biologiste de l'Université d'Amazonie - la MANUA, où j'ai fait une conférence lors de ce voyage, m'a dit que Ceiba pentandra, comme on le sait scientifiquement, n'est pas seulement un patrimoine de la région, il est également originaire du Mexique. Là, le ceibo, ceyba, pochote ou ochota, était un symbole sacré de la mythologie maya et a été adopté à Porto Rico comme symbole officiel. Il pousse également partout en Amérique centrale dans les Guyanes, au Venezuela et dans l'est de la Bolivie, couvert par la forêt tropicale humide de l'Amazone.
Ce voyage a été très précieux, car il m’a fait comprendre que le paysagiste devait être essentiellement romantique, mûrir comme un kapok qui ne hâte pas sa sève, car il pense qu’il atteindra lentement la plénitude.
Comme dans la tragédie de Shakespeare, je répète les paroles de Hamlet, en disant: "Le reste, c'est le silence."
Auteur: Raul Cânovas

Éditorial De La Vidéo: corte de sumauma e arraste


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